2022年，是《淳化阁帖》刻成1030周年。现藏浙江图书馆古籍部（西湖孤山南麓）院内“文澜石墨”碑廊的《淳化阁帖》刻石，是最早的汇刻帖的原石；此乃“孤山孤石”，属于无价之宝，也是杭州宋韵文化底蕴深厚的一个明证。

从10月25日到11月18日，西泠印社、浙江图书馆、杭州市文史研究馆共同主办“阁帖千载 宋韵流光——宋淳化阁帖刻成1030周年展”，在新华路岳官巷杭州市文史研究馆展出，重现“宋韵流光”。

北宋淳化三年（992年），宋太宗出秘阁（帝王藏图书之所）所藏历代法书，命侍书学士王著编次，汇刻丛帖，成就为《淳化阁帖》，标明“法帖”，摹刻在枣木板上，拓赐大臣。彼时传拓数量很少，欧阳修《集古录》云：“每有大臣登进二府者，则赐以一本。”

《淳化阁帖》又称《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》，这是历史上第一部大型官修刻帖，共有十卷，历来被称为“法帖之祖”，它是中国古代书法的“百科全书”；也正是《淳化阁帖》，最终确立了王羲之的“书圣”地位。

彼时王著采择未精，夹杂部分伪迹，或标作者有误，然而瑕不掩瑜。以此为母本，许多地方进行翻刻——刻帖因此盛行，重辑、翻摹者甚多。

古代书法，若无刻石，则难流传。我们知道，古代影印技术还未发明时，对传下来的法书、名画，想要留一个副本，最早只有用透明的蜡纸罩在原件上，映着窗户外的阳光，仔细钩摹。书法大家启功先生曾说，该法叫做“向榻”——向，指映着阳；榻，指照样描摹。“榻”，后来通用“拓”。又因碑帖多是刻在石头上的字，对碑帖的“捶拓本”多用“拓”，蜡纸钩摹的“向榻本”，则多用“榻”。

“文澜石墨”碑廊的《淳化阁帖》石版，凡32石58面，多数为两面摹刻，基本完好者17石。文献记载，这些石版，乃清乾隆年间仁和（今杭州）著名藏书家寿松堂主人孙仰曾通过张燕昌得于“禾中故家”，庋置于宝石峰下宝石山庄。1933年7月，寿松堂后人以家藏旧石81石，悉数捐赠浙江图书馆，存当时大学路总馆地下。后历经搬迁，多有断裂、散失。

1994年，残存之石于孤山馆内建碑廊庇护。尽管当年对帖石上墙的陈列未经细致核对，排次有些混乱，但保存下来是最重要的。2006年，宁波人、研究馆员、时任上海古籍出版社编辑的水赉佑来杭州，偶遇这些刻石，意识到这可能就是宋代原石。后经故宫博物院研究员施安昌等碑帖专家们的仔细研究，当年就予以确认。

国宝，归去来兮！2003年4月，上海博物馆以450万美元的巨资从美国收藏家安思远处购得宋拓《淳化阁帖》第四、六、七、八卷，在当时是轰动一时的新闻。

中华文化艺术，博大而精深。文化是生活的镜子、历史的记忆，艺术是心灵的呈现、情感的传递。“艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那。”书法艺术，以笔为质，以墨为文，是中国传统文化之上品。书法大家沈尹默曾说：“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。”

孤山的帖石，千年的淳化。淳化，质朴敦厚也。《淳化阁帖》的刻石，恰是体现了宋韵文化“淳化”的本质。