水利系统、古城内部结构和功能的深化，以及配合古城外围基本建设考古讨论古城创始阶段的变迁，是近两年浙江考古所田野考古的主要内容。良渚文明模式及在中国文明起源和早期发展阶段中的地位和作用，是良渚文化研究提升的主要内容。系统整理考古发掘资料，出版良渚及古代文明著作，及时转化良渚考古成果，是宣传良渚文化的必要工作。

良渚古城外围水利系统是良渚古城遗址的重要组成部分，作为大型的强制性公共权力的建筑和超高级的水管理成就，是世界早期水利设施建筑、技术、景观的卓越典范。王家园双坝堵头等的考古发掘，水利系统历时性变化、功能等的考古学工作，是今后考古工作的重点。

良渚古城内部的布局和功能结构的考古工作，取得了大格局的突破和进展，但是涉及高级功能区空间分布的实证、手工业复杂化的细节，并不清楚。1986年，反山遗址取得了良渚考古的重大突破。结合对《反山》考古报告的整理，我们作了考古勘探和试掘，申遗前浙江考古所也做了不少工作，但是反山东部到底是什么？这些问题仍值得我们去研究。

在良渚古城营建之前，也就是良渚文化开始的距今5300年前后，已知的吴家埠、瑶山、庙前、石马兜、官井头等遗址成围聚状，位于良渚遗址群的四周，最近南部北村遗址发现出土的透雕冠状器、龙首纹镯、玉蝉的高等级墓葬说明，良渚文化从一开始，不同等级的集群已经集中到良渚遗址群的四周，揭示这一集群形成的过程，对于研究中国长江下游区域文明的演进和模式有重要意义。

多元一体、兼容并蓄、绵延不绝是中国文明起源和发展阶段的总体特征，其背后，是观念形态接近、彼此交流融汇作用、观念意识形态认同的反映。良渚文明是基于高度发达的湿地稻作农业的玉文明，成组玉礼器作为拥有者身份、等级和地位的标识，成为维系良渚社会政权组织的主要手段和纽带，拉开了中国礼制文明的帷幕。作为中国新石器时代用玉礼仪制度最完善、最先进的良渚玉器，也是中国传统文化“器以藏礼”观念最早的物质载体。良渚文明成组玉礼器，是中国前青铜时代中华大地上“器以藏礼”最突出的代表。这些，是良渚文化考古今后需要进一步探讨的重要议题。

【作者为浙江省文物考古研究所副所长】